Z6尊龙凯时官网登录Z6尊龙凯时官网登录好范文网小编为你精心整理了21篇《教学设计过程》的范文，但愿对你的工作学习带来帮助，希望你能喜欢！当然你还可以在好范文网搜索到更多与《教学设计过程》相关的范文。 学生小组合作、分组讨论，通过动画演示，发现在一个平面内一条线段OA绕它的一个端点O旋转一周，另一个端点形成的图形就是圆． 在学生归纳的基础上，引导学生对圆的一些基本概念作一界定： 圆：在一个平面内，一条线段OA绕它的一个端点O旋转一周，另一个端点A所形成的图形叫作圆； 优弧：大于半圆的弧叫作优弧，用三个字母表示，如图3中的ABC； 劣弧：小于半圆的弧叫作劣弧，如图3中的BC． 引导学生进行如下分析：如图4，把车轮做成圆形，车轮上各点到车轮中心（圆心）的距离都等于车轮的半径，当车轮在平面上滚动时，车轮中心与平面的距离保持不变，因此当车辆在平坦的路上行驶时，坐车的人会感觉到非常平稳；如果做成其他图形，比如正方形，正方形的`中心（对角线的交点）距离地面的距离随着正方形的滚动而改变，因此中心到地面的距离就不是保持不变，因此不稳定． 教师鼓励学生独立思考，让学生表述自己的方法．根据圆的定义可以知道，圆是一条线段绕一个端点旋转一周，另一个端点形成的图形，所以可以用一条长5m的绳子，将绳子的一端A固定，然后拉紧绳子的另一端B，并绕A在地上转一圈．B所经过的路径就是所要的圆． 活动6：从树木的年轮，可以很清楚地看出树生长的年龄．如果一棵20年树龄的红杉树的树干直径是23 cm 〔解答〕树干的半径是23÷2＝11．5（cm）．平均每年半径增加11．5÷20＝0．575（cm）． 同学们，初中阶段我们学过哪些表现乡愁的古诗词?(学生当场回忆背诵马致远的《天净沙秋思》)是啊，乡愁就是游子想家时那种牵肠挂肚的思念自古以来有多少文人骚客抒发过这种美好的情愫余光中的《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲，今天我们就一起来欣赏这一首脍炙人口的现代抒情诗 补充背景：1928年余光中出生于南京，1949年随国民军到，与由于人为的长期隔绝，有近四十年不通来往，漂流到孤岛上去千千万万的同胞无时无刻不在思念着祖国和亲人余光中也不例外余光中在台北的办公室靠着东海岸，他说：“我看太平洋和美国有什么意思?这也许是天意，我凭窗而立，就可以直视海峡，可以眺望香港，可以一生守望着我的是母亲，是妻子，香港是情人，美国是外遇”这一番话让我们感受到余光中的故园情结是多么的浓烈!1972年，饱尝了23年乡愁之苦的余光中终于按捺不住，在的寓居内，用了仅仅20分钟时间创作了《乡愁》，唱出了两岸人们共同的思乡曲1992 年余光中第一次回探亲，圆了43年来的思乡梦;2004年春节，余光中在中央电视台亲自朗诵了这首诗现在请同学们闭上眼睛，听听这首诗的配乐朗读，感受诗人的浓浓乡情 1.乡愁本是十分抽象，不可捉摸的一种情感，诗是通过什么具体可感的事物来表达的?为什么选取这样的事物? 【明确】诗人巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的对象上这种技法.通常称之为“移情”，可以增加作品的艺术感染力 坟墓——生死隔绝哀思难诉(坟墓矮小，却将慈母与我天人相隔，既无家书传达，又无船只抵达，其间的酸楚似乎已成了乡愁的全部 海峡——海水无尽忧思无尽(海峡虽然浅浅，却将与分隔多年，远望，这思乡之情就融进了这一湾海峡之中) 2.四个时间序词代表了哪四个人生阶段?每个阶段的乡愁是否一样?这首诗的四个意象是按照什么关系排列的?它们之间又有着什么关系? 【小结】层进关系前三节都表达对亲人的思念感情愈来愈强烈，过去的乡愁是为了衬托现在的乡愁，在最后一节诗人将个人的悲欢与爱国之情，民族之恋交融在一起，具有以往乡愁诗无可比拟的广度和深度，唱出了时代的共鸣 3.这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点?它们共同突出了这四样东西的什么特征?在诗中有什么表达效果? 【明确】“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感 【明确】如果去掉第四节，充其量只是一首普普通通的思念故乡的诗;有了第四节，前三节就成了铺垫，这一节又画龙点睛，乡愁的诗意升华为国愁和民愁了 【小结】诗人用一个个具体可感的形象阐明抽象的乡愁，这就是创设意象意象是理解和赏析诗歌的主要途径，写诗也要善于创设意象 《乡愁》以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。 我们想家时，还可以常回家看看，可是那些原离祖国，漂泊在异乡的游子，特别是同胞，因海峡两隔，长期不能见到亲人们，那才是真正的愁，真正的痛啊!每一个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，都会勾起游子对故乡的眷念。 1、“乡愁”本是一种抽象的感情，但在《乡愁》诗里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的? ⑴《乡愁》一诗中，诗人抓住“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四种物象表达的情感。说说诗人所抒写的“乡愁”是怎样随时间推移而一步步加深、升华的? ⑶诗中“小小的”“窄窄的“矮矮的”，都紧扣了事物的特征。但海峡明明是“深深的”为什么诗人说是“浅浅的”? 同学们“乡愁”是我国传统文学历久长新的主题，古诗中有许多象余光中的这首“乡愁”诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。吟诵这首深情的恋歌，我们掂量出诗人的思想中中国意识的分量。 《乡愁》中一个诗节就是一场凄美的离别，都没想自己是诗中的主角，写一段文字把诗中离别的模糊写清楚。 以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征：小时候的分离──长大后的夫妻分离──后来的死别(这是一种特殊的“分离”)──现在的游子与的分离。 诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物：小时候的邮票──长大后的船票──后来的坟墓一现在的海峡。 小时候离家读书，通过写信的方式，来向母亲诉说心中的思念，所以乡愁诗小小的邮票。这思念的对象既是母亲，也是故乡。在这里，故乡即母亲，母亲即故乡。 长大后，为生活所驱遣而奔走他乡，这时候，除了对母亲的思念，又增加了对爱人的惦念，所以，那缕缕乡愁，便只有寄情于那一张张来来回回的船票。 现在那一湾浅浅的海峡，不仅把我与祖国故乡隔开了，而且无法逾越。到这里，诗人的乡愁得到了升华，由个人的故乡之思上升到普遍的家国之思。 四节诗以时间的推移和空间的转换来层层推进诗情的抒发，如油画的着色，那色彩便是乡愁，一层层加深。 俗话说：金窝银窝不如自己狗窝，这是形象的比喻，说自己的家就算再乱再破也是最好的。唐代诗人刘禹锡就把自己家称为陋室，这个在作者看来也是最好的草屋到底好在哪里，今天我们就一起来参观一下。 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772--842)，字梦得，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 (1)学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。 (3)翻译重点文言词汇和语句(提问学生单独回答)，学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。 名：著名。 馨：香气，这里指品德高尚。 案牍：官府的公文。 鸿儒：博学的人。 劳形：使身体劳累。 斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我(住屋里的人)的品德高尚就不感到简陋了。 谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 何陋之有：有什么简陋的呢?(宾语前置：有何之陋?) 感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。 答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。 文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。 小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(运用托物言志的写法)我们不仅要体会作者作文的情感，更要学习和掌握托物言志的写法。 本人学过多年的语文了，记得最深的还是那些脍炙人口的诗歌作品，比如“一只鹅，两只鹅，扑通扑通跳下河”。(学生笑) (抓住学生笑的时机，请他们谈一谈笑的原因，借此可以活跃课堂气氛，然后请学生诵读自己喜欢的诗歌作品) 既然同学们都喜欢读诗，那对诗歌一定有自己的认识，请问“一片两片三四片，五片六片七八片，千片万片无数片”是一首诗吗?(在屏幕上打出文字，学生讨论) 经过讨论后，学生发言表达自己的看法，一致认为不能算作一首诗，因为实在读不出什么韵味。(又在屏幕上打出“飞入芦花皆不见”)经过讨论，同学们明确了，加上最后一句增添了诗歌的韵味，给读者无尽的想象空间，富有诗味。 由此可见，诗歌总是带给人们丰富的想象，我们学习诗歌，就是要通过丰富的想象，感悟诗歌的意境。今天我们就用这样的方法来学习现代诗人徐志摩的代表作《再别康桥》。 康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月至1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集?序文》中曾经说过：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的生命。因此他后来曾满怀深情地说：“康桥的灵性全在一条河上;康河，我敢说是世界上最秀丽的一条水。我的眼睛是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。” (在屏幕上展示这段文字，请学生找出印象最深刻的句子，学生很容易找出来，可继续让学生谈谈对这句话的看法。由此引导学生认识到康桥对徐志摩的重要性) 康桥对于徐志摩是如此的重要，因此他写了多篇与康桥有关的作品：《康桥再会吧》《我所知道的康桥》《再别康桥》，有人甚至说，在徐志摩身上萦绕着“康桥情结”。 (这一节的鉴赏，可以围绕三个问题展开：①离别时为何要“轻轻的”②“轻轻的”为何要提前③为何不向人作别而向云彩作别) 这一节写久违的学子作别母校时的万千离愁，诗人以“轻轻的”告别突出了“宁静”的基调。短短的四句诗映照出了一个非常宁静的夕阳晚照的黄昏，做出了一个非常宁静的作别姿态。诗人曾说：“那四五月间最渐缓最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂啊!”诗的开头有意连用的三个“轻轻的”，一下子就突出地表现了自己对康河的爱和依依惜别的情感，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，像一股清风一样来了，又悄无声息地荡去;而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”轻轻的来，轻轻的走，又轻轻的告别，即使那挥手的招呼，也没有一点点喧哗，来打破康河的宁静之美，给人一种宁静和谐的意境。这也正是康河给诗人最美丽的印象。 (2)第二～四节 \软泥上的青荇, 油油的在水底招摇;在康河的柔波里, 我甘心作一条水草。\那榆荫下的一潭, 不是清泉是天上的虹;揉碎在浮藻间, 沉淀彩虹似的梦。” (这几节的鉴赏，可以围绕以下几个问题展开：①“金柳”“新娘”等意象的独特效果②作者此时在干什么③“甘心做一条水草”说明了什么④为何要强调“油油地在水底招摇”) 这几节写康河的美景，表达作者对康河的依恋和柔情。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。 两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人。“新娘”这个意象尤为恰当， “新娘”是女子一生中最美丽的形象，不但写出康桥的明丽动人，更写出诗人在即将离别时的记忆犹新的感觉，这是“少女”等其他意象所表现不出的，诗人的难舍离愁可见一斑。 第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两忘，直觉得“波光里的艳影/在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功，更是诗人无拘无束的生命追求与美的精神的吐露和象征。 “招摇”：常含贬义，常与“过市”连用;另有“逍遥”一义。用“逍遥”写水草，显现出无拘无束，自由自在的情态。这种“自在逍遥”的安闲，本是写人之词，用来写水草，又更显生动、形象。 “油油的”“招摇”：“油油”是光润的样子，水流的样子，和悦的样子。用它修饰“招摇”，不但增强了水草的自在感，而且还使我们想起了水草得以“招摇”的河水：微风轻拂，水波轻涌，水质清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中随微波来回轻摆，自在安闲。这是怎样一幅美景啊!而这美景全赖诗人的“招摇”。“在康河的柔波里，/我甘心做一条水草”：据此，我们就可以理解作者后面所说的这句诗深刻的含义和诗人强烈的情感体验。 《文心雕龙?情采》说：“情者，文之经。”徐志摩选择这样的词语，创造这样的意境，全是为情驱使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然，回归自然，融合自然。初到伦敦，康桥平静、闲适的环境景物特征逗起的诗人久寻而不得的逍遥自在的情绪，他发现“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。这在徐志摩《康桥，再会罢》中已初露端睨，而在第二次到剑桥后，诗人的散文《我所知道的康桥》中，这种感情表达的更为清晰、鲜明——“我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单纯的机会。说也奇怪，竟像是第一次，我辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。” 康河的流水、水草在作者眼中所呈现的那份安闲、自在，正是诗人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一条水草!”。在这首诗中，他与大自然似乎有一种本能的感应和认同，与大自然达成和谐，如 “我”与“西天的云彩”的感情交流，感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一条水草”的体验等。 “金柳”：柳树是中国传统诗词中离别的象征。如：“昔我往矣，杨柳依依;今我来斯，雨雪霏霏。”《诗经?小雅》 (3)第五～六节 “寻梦, 撑支长篙, 向青草更青处漫溯;满载一船星辉, 在星辉斑烂里放歌。\但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!” (这两节的鉴赏，可以围绕以下问题展开：①徐志摩心中的梦是什么②作者要去青草更青处歌唱什么呢③为何又不能放歌④为何选择沉默地离去) 第 5、6节，诗人接着梦的出现，翻出了一层新的意境：抒写梦的追寻与离别的静默。借用“沉淀着彩虹似的梦。\寻梦，撑一只长篙”，“在星辉斑斓里放歌。 \但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!”三个叠句，将全诗推向，正如康河之水，一波三折!康桥的美景挑逗起诗人想在康河里“寻梦”“放歌”的强烈冲动，但在青草更青处，诗人想“在星辉斑斓里放歌”的狂态终未成就——因为康河太美丽了，夜色、星光、水草、金柳、深潭里的清泉、彩虹揉成的梦……宁静而和谐。诗人仿佛在悉心呵护一个情人的睡梦，生怕这个梦境有丝毫的残损，轻柔的叹息般的旋律与依依别情离绪完美地统一在了一起。而此时此刻的静默与无言，正是一曲深情的别离歌，是对康桥最美的告别。“悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!”诗人用欲放即敛的方法，采用警句或新颖漂亮的比喻或朴实无华的直接抒情，突现了全诗赞颂的“宁静美”，并由景的宁静转为情的宁静，使诗人至深至爱的别离情怀，在跌宕起伏的旋律中得到了更为充分的表现，浓缩成了古诗中独特的“此时无声胜有声”的意境，给人一种潇洒与深沉相结合的美。 而徐志摩的梦是什么呢?概括而言，是“爱”“美”“自由”，他“追求自然的爱”，“找寻自然的美”，“向往自然的生活”，可以说，徐志摩是一个“自然崇拜者”。而康桥，正符合徐志摩心中的梦想，他觉得，在康桥才可以享受自然的生活，由此读者才更能体会他将离去时的忧伤。 《离骚》有着丰富的内容，浪漫的想象，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重令无数人为之倾倒。 《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容，浪漫的想象，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。《离骚》整首诗通过美人香草的比喻、神话传说和丰富的想象表达了作者革新图强的抱负和同腐朽势力作斗争的坚强意志，抒发了热爱祖国的感情。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好，坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己美好的德行。这部分内容表现了作者对人民疾苦的关心和对美德的追求，表达了即使在恶劣的环境中，也绝不同黑暗势力妥协而与世同流合污，绝不改变自己的高尚操守和报国情志的思想。 2、通过学习《离骚》，了解文学作品中常用的“移情法”。如屈原借诗中的的“香草”“美人”表述自己的理想及情怀。 通过学习《离骚》，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的情怀，培养学生爱国忧民 的 思想感情，并学习诗人不与恶势力同流合污，执著追求理想的高尚节操。 2、了解《楚辞》的一般特点和“骚体诗”的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。 在本课的教学过程当中，学生可能遇到的问题是对文章的字、词和句子的不理解，产生这一问题的原因有三个方面：一是《离骚》中的生僻字较多，二是对骚体诗这种先秦的诗歌体裁形式的陌生，三是对屈原情况的了解不够。解决这一问题的关键是引导学生学会利用工具书去疏通字、词，理解句子，对骚体诗这种诗歌形式作必要的补充以及对屈原的生平事迹做适当的扩充。 屈原，战国末期楚国人，杰出的家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。据《史记 屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。” 在上他推崇“美政”，即圣君贤相的，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。 （一）人们都说，桂林山水甲天下。“甲”是什么意思？请用自己的话概括一下“桂林山水甲天下”的意思。 （二）为什么人们都说桂林山水甲天下呢？桂林的山水到底有什么特别之处呢？下面我们就一同去桂林游览一下，让我们一起走近桂林的山和水，相信你会得到一个满意的答案。 □演示：配乐欣赏。这部分内容有傍晚捕鱼、高田风光、黄布倒影、黄布滩、草坪风光等20幅图片组成，配有音乐，目的是让学生先对桂林山水有一个初步的感知。 欣赏图片的.同时教师做以下文字说明： 1.介绍漓江：如诗如画的漓江是桂林山水重要的组成部分，它发源于桂林市东北兴安县的猫儿山，它如同一条秀丽的玉带般一路流经桂林、阳朔，一直到桂林东南部的平乐县，全长有170多千米。 ①请同学们来看插图：看，漓江的水是那么静，水面上几乎没有一丝波纹，简直就像是……你能不能用一个比喻句来形容一下漓江水的静？ ②朗读指导：漓江的水多静啊，你能把有关句子读一读吗？朗读指导。（注意“真静啊”，作者发自内心的由衷的赞叹） ①漓江的水很清，（可以看见江底的沙石）到底清到什么程度呢？书上只有概括的文字介绍，同学们肯定觉得不够形象！想知道漓江的水到底清到什么程度吗？ 1、认知目标：使学生了解封建社会下农民处境有所改善的三个方面，以及封建社会生产力发展状况的具体体现(尤其是农业)。 2、能力目标：培养学生能够用历史唯物主义观点认识封建社会的进步性，以及学生“自读书、自质疑、自求索”的能力。 师：同学们，通过学习社会发展常识，我们知道：人类社会的历史就是一部生产发展的历史。前面我们学习了封建社会的建立，今天这节课，让我们一起来学习关于封建社会生产力发展的有关知识。 师：请同学们阅读教材第101～102页，看看本框第一个标题“从商鞅‘徕民’政策说起”中出现了什么?重点了解“徕民”政策的内容及该政策得以推广实施的社会历史状况。 师：通过对以上史实的回顾，我们可以看到：封建社会的建立是促进当时生产力发展的一个重要原因。(板书) 师：请同学们深入思考一个问题：封建社会生产力的发展，体现了支配人类社会发展的一条什么样的客观规律? 生：(小声议论后答出)“生产关系一定要适应生产力的发展。只有当生产关系与生产力发展水平相适应时，才能促进生产力的发展;反之，则会束缚生产力的发展。” 师：下面，我们把封建制生产关系与奴隶制生产关系的特点进行对比，看看封建制生产关系为什么适应并促进了生产力的发展，即封建制生产关系的历史进步性。(板书) 师：(出示投影)这里，我将两种生产关系的特点以表格形式进行了一番对比。请同学们从“生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及相互关系、消费品的分配形式”三个方面，比较农民与奴隶在社会处境和劳动积极性上的差异。 生甲：封建制下的农民有自己的劳动工具，甚至可以有一点点自己的土地。而奴隶制下的奴隶一无所有。 生乙：封建地主不完全占有农民，农民只在一定程度上依附于地主阶级。而奴隶主完全占有奴隶，奴隶毫无人身自由。 生丙：封建制下的农民把收获的产品以地租形式交纳给地主后，或多或少可以留下一点产品归自己自由支配。而奴隶制下的奴隶主完全占有劳动成果，他们只给奴隶最低限度的生活资料。 师：从以上三位同学的比较分析中可以看出，在封建制生产关系下农民的处境有所改善，因而劳动积极性也提高了，封建制生产关系具有历史进步性。由于它适应了当时生产力的发展要求，也必然能促进生产力的发展，创造出灿烂的物质文明和科学文化。 现在，我给大家带来一段配乐朗颂。要求同学们在不看书的.前提下，把握材料的中心意思，并作简要记录。(配乐朗颂开始……古曲声中，结合教材内容，又涉及到课外知识的一段材料，把学生带入一种浓郁的封建气息中，让学生似乎亲临到封建生产中。) 师：刚才同学们听了老师的一段配乐朗颂，又了解了书上的相关内容，现在我们将全班同学分成五个小组，各小组在通读全篇教材的基础上，各就指定专题看书、讨论、质疑、解疑，各组长作好自学记录，然后在全班范围内交流自学成果。比一比，看哪个组完成学习任务的时间最短、质量最高。 (教师到各组了解并给予适当指导。以小组为单位，在小组长的组织下，积极地看书、讨论、提问、回答，充分挖掘出教材各专题的内容，五分钟左右各组基本完成任务。) 师：现在，请全班同学交流自学成果。我们采用这样的形式：由每组组长代表本组同学提出问题，请其他组同学回答，大家共同评价。按五个小组的顺序依次进行。 第一组组长：我们小组自学讨论的专题是关于“封建社会农业的发展”。大家在学习、了解了农业发展的状况后，主要提出了两个问题： 生甲：三个方面：第一，铁制农具的广泛使用和牛耕的普遍推广;第二，耕作技术有了显著进步;第三，大型水利工程的兴建。 师：第一小组同学把握了本专题最核心的内容，做到了去粗取精，这也正是我们的学习任务和目标。至于该内容提到了封建社会农业发展的杰出成果，诸如曲辕犁、都江堰等，这是历史课上学过的，我们不再重复。下面请第二组提问。 1、知识目标：通过本课的教学，使学生认识到集体和个人的关系;知道集体利益和个人利益是相互依存的;集体应充分尊重和保护个人利益，个人更应该关心和维护集体利益，关爱集体，人人有责。 2、能力目标：正确认识集体利益和个人利益关系的能力;具有关爱集体的实践能力，自觉地维护集体荣誉和利益的行为能力，发扬集体的好作风，善于团结他人的能力。 3、情感、态度与价值观目标：培养学生关爱集体和社会的责任感和道德情操;树立责任意识;体验“团结就是力量”的自豪感和快乐。 培养学生善于思考和勇于提问解答问题的能力，培养学生学生全面，发展的眼光看问题的能力。理解中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。具有把握中华文化基本特点的能力，能以实际行动弘扬优秀的中国文化 集体利益与个人利益是相互依存的;只有维护集体利益，个人利益才有保障;保障个人利益是集体的责任，而集体利益的实现是集体中每个成员努力的结果。因此，集体应充分尊重和保护个人利益，个人更应该积极关心和维护集体利益。 生答：因为集体是我们每一个人的集体，只有人人都主动关心、爱护集体，为集体建设出力，集体才会真正成为我们依恋的家。 通过本课的学习，使我们知道了集体利益和个人利益是相互依存的关系;集体应充分尊重和保护个人利益，个人更应该关心和维护集体利益，关爱集体，人人有责。所以我们应自觉地维护集体荣誉和利益，发扬集体的好作风，善于团结他人。 自古以来，中华民族在中华大地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化。 独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的中国哲学，完备深刻的道德伦理等 ③中华文化不但对中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。 我们中华民族拥有如此灿烂的文化，可是有很多中国人，特别是很多中国青年却热衷于外来文化。你是如何看待这一现象的? 《采薇》用士兵的口吻，在战后归家途中，追述戍边作战时的苦况，再现从军生活的劳苦悲伤，多层次地表现行役之苦。 《诗经》是中国诗歌浪漫主义的源头，年代久远，不易理解。《诗经·采薇》阅读起来难度有点大，如果没有充分预习，就没法在一节课内完成深入探究的任务。但如果布置好预习，学生预习工作抓得好，这节课就可以把主题很好地挖掘出亮点来。 对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受悲伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的是我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。 能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的;从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。 整个人生就如一场战争。活着就会卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望、向往、追求、无助等等生存体验。表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。 学会由表及里，抓住本质，深入探究文本，由了解戍边战士的情感体验进一步了解家园之思的文化内涵，并以此滋养自己的精神世界。 2、借助文下注释和工具书疏通文句，初步感知原诗。 通过学生自己提问的方式，促使学生深入预习，独立思考，通过课前组织解决一般问题，加强学生之间的交流协作，同时可以把简单的问题提前处理而不占用课时，也培养了学生的自学能力。 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” 2、认线、积极回忆《论语》中写到《诗经》的相关条目。 《论语》是高一年级必读的经典，分散在各节课堂之前讲解，能培养学生每日读论语的习惯，同时，通过老师的解读，更明白经典的精髓。孔子与《诗经》有着非同小可的关系，所以，这节课前解读《论语》可以作为导入，自然引入课堂。 课文探讨 温故知新 2、《采薇》的背景 复习学过的知识，了解本篇课文的背景。 通过复习这些知识，能让学生更牢固地掌握好这些知识点。 重点探究：戍边思乡主题。 6、你怎么理解这首诗交织着士兵思家恋土与保家卫国的复杂心理? 学生结合问题以及自己预习的情况展开讨论，师生互动，逐步推进讨论的进程。 2.学习这首诗，让同学们展开丰富的联想和想象来理解诗中的内容，体会诗人的感情，想象化石向人类讲述的那份大自然的奇幻，进一步认识自然的奥妙，认识人与自然的关系。 2.学习这首诗，让同学们展开丰富的联想和想象来理解诗中的内容，体会诗人的感情，进一步认识自然的奥妙，认识人与自然的关系。 5.小结：正是这些沉睡亿年的化石裹藏着昨天生命的信息，为历史留下一套珍贵的密码，人类才得以把思绪带进曾留下生命辉煌的远古世界。今天我们一起学习一首赞颂化石的抒情诗——《化石吟》。 ③定义化石:动物或植物死亡后的残体经过长时间而没有腐烂，有机体自身保存完好，或在沉积岩中形成印模，或保留生存时留下的痕迹，漫长时间后成为地壳的一部分，这就是化石。 ①最早的鱼儿、最早的鸟儿、最早登陆的鱼儿、最早的树，依次指的是无颌鱼类、鸟类的祖先、两栖类的祖先和裸子植物。 ②猛犸象：也称“毛象”，古代哺乳动物，大小近似现代象，身上长满棕色长毛，上门齿向上弯曲。生存于亚欧北部更新世(延续时间自160万年前至1万年前)晚期的寒冷地区。中国东北、内蒙古和宁夏等地曾有这类动物的化石发现。 ③“黑色的躯壳裹藏着生命的信息”，研究表明，化石还部分保存着生命有机物的残余，并未真的完全石化。 第1、2节是第一层，开头运用排比的手法通过连续不断的问句，以疑问略带遐想的语气引发作者和读者的想象和思考。 第3、4、5、6节是第二层也是诗的主体部分，具体抒写遐思的内容，用一种赞美的语气、拟人的手法来写化石，语气中满是对化石所具有的神奇力量的赞颂和对大自然的由衷的叹服。 (3)诗歌分为三层：第一层为1—2节，通过发问，引发联想;第二层为3—6节，具体抒写，无限遐思;第三层为7节，回应发问，照应开头。 1.学法指导：我们对文章的大体内容和作者的思想感情基本了解后，还应学会细致研究好的段落、句子、词语，以便把握文章的主旨。阅读诗歌的时候需要有节奏地、反复地吟诵感悟品味诗歌的思想感情，重点字词需要用心体会，通过联想和想象感悟诗歌的情感。下面我们就来学习这首诗歌。 ①师引入：哎呀，读了第一节真是感到奇怪!最早的鱼儿没下巴，最早的鸟儿嘴长牙，最早登陆的鱼儿竟然没有腿，最早的树又不开花，这些最早的动物、植物所具有的特征人类是怎样知道的?(是化石告诉我们的) A演示第二节，师指读问：请问同学们，沉睡亿年的石头能否说话?演示第七节，师：第七节做了回答，齐读。 B(学习方法同前)演示第二节，师指读问：逝去万载的世界可会重现?演示第七节，师：第七节又做了回答，齐读。 D小结：第一层问第三层答，第三层就是对第一层的呼应，进一步赞美化石的神奇、大自然的奇妙、科学的伟大。这就是写作手法中的前后呼应。我们在今后的作文中也可以用到这种方法，使文章结构更完整、紧凑。 小朋友们，你们好！我叫徐远敏（板书），你们可以叫我徐老师。初次与你们见面，我本该先自我介绍一下，可我这个人没什么特点，也没什么优点，更没有多少的缺点，让你们马上记住我，难呀。你能记住我了吗？为什么？ 走进这幢房子，我就感觉自己像似一个灰姑娘（灰姑娘的故事听过吗？我现在就是灰姑娘），魔术棒给了我一次和你们三（5）小朋友交流和学习数学的机会，我真是太幸运了，所以我今天也一定要记住我们三（5）班的每一个同学，你叫什么？谁能介绍一下我们三（5）班的一些情况。我们班共有几个人？女生有几人？ 我们通过交流相互都有些了解了，相信接下来数学学习会让我们成为知己。现在，我们可以开始上课了吗？师生问好！ 效果：与学生初次见面，就想和他们交朋友，学生好像不太喜欢，似乎还是有点紧张，学生没有放开说话。 感悟：调节学生紧张的气氛，做游戏是比较好的一种方式，如让学生做与老师的话相反的动作，学生在游戏中一下就放松了。] 4、我再把这个苹果平均分给后面两个小朋友，（师用小刀切出苹果）每人又得到几个？用哪个式子表示 5、半个，可以用0。5表示，还可以用怎么表示呢？（学生40妙钟没有学生发言，但在思考，教师也没有引导，） [目的：通过分苹果情境，让学生产生一种认知冲突，学过的整数已经不够用了，必须产生一种新的数来解决这个问题。 效果：达到了预期的目的，但可能由于学生还处于紧张状态中，尽没有学生说出半个可以用1/2来表示，这与预设有点不一样，所以我只有直接引出分数1/2。 感悟：教师在预设时，必须站在不同学生的角度去思考同一个问题，从而设计多个教学预案，只有这样在驾驭课堂的时候，教师才能做到心中有数。 师：说得很好，刚才我看动一个同学在听别人说的时候还加上了动作。师模仿那个学生的动作，完整的讲一遍。 [目的：1、认识1/2及所表示的意义。2、通过1/2，体会分数的意义：可以表示一个具体的数量，也可以表示一种数量关系。 感悟：第一、数学中，有些内容让学生充分的说，还是很有必要的。如1/2所表示的意义，我先让学生用完整的线，再迁移到平面图形中的1/2，生活中各种物体中的1/2，学生在边思边说中掌握了1/2所表示的意义；第二、在观察比较中，激发学生进行数学思考，使学生有话想说，从而理解分数的意义。] 1、师：其实，在生活中我们不只只把一个东西平均分成两份，有时候可能要分成3份、4份……更多的份数。 师：现在，我要把这个圆形平均分给四份（教师对折，再对折），我取其中的一份，用一个什么分数来表示？ 感悟：学生在观察比较1/4、2/4、3/4、4/4的特点中，知道了分子和分母所表示的意义，这一环节的教学很成功，在后面的练习中得到了验证。让学生任意说出一个分数，全班36个人，3/4的人得到了发言，学生参与面广。 1、师：小朋友，通过刚才的学习，我们已经认识了分数，那我要考考大家，哪些小朋友是真正了解分数？ 用下面的分数表示涂色部分对吗？ 1、今天，我们通过分一分，认识了分数这个新朋友。那我们回顾头来看看，分数与我们的老朋友除法，有没有联系？ 2、通过练习，我们发现很多知识之间是相互联系的。如果我们能善于发现数学新旧知识之间的联系，那我们就一定能学好数学。 师：和好朋友在一起的时间总是过得很快，钟声马上要响起，魔力马上就要消失了，在最后的这一分钟的时间里，我想做一个调查：通过这节课的学习，你有收获吗？静静地想一想。 师：谢谢，你们的收获，你们的快乐，就是我这次灰姑娘之行的最大收获。你们的表现，我也非常的满意（板书1/1）。下课，朋友们，再见！ ②老师很想知道，三千尺到底有多高?(表示很高。)那么“九天”呢?(天的最高处)补充：古代人将天分为九层，最高层为九天。 4、导入新课：庐山风景迤俪，吸引了古往今来许许多多的文人墨客，留下了无数脍炙人口的诗篇。今天，我们就来学习李白在游览庐山后题写的诗作《望庐山瀑布》。 4、以学习小组为单位，利用各种方法(联系上下文、查阅工具书、与已经学过的古诗对照等方法)自学古诗。 5、小组汇报，教师作适当的点评。利用多媒体课件突破理解难点：生，弥漫;川，河流;三千尺，指瀑布很长;疑，怀疑;落九天，从天的最高处泻落。(汇报中要给每一个学习小组发言、补充的机会) 6、朗读练习：要求有感情地朗读，读出瀑布的气势雄伟。可采用学生自由练读，指名读后评议的方法。 2、体会诗歌的意境，开展朗读竞赛，(评价要求为在读出瀑布磅礴的气势同时，读出语言的描绘的魅力。) 3、师生共背《将进酒》。鼓励有困难的同学课后继续背诵，培养自己的意志品质，提高自己的诵读能力。 《圆明园的毁灭》想让学生感受到的除了因祖国过去的贫病饥弱而忍受的耻辱之外以及由此而生的愤怒之外，更重要的，是想激发学生的爱国情感以及增强振兴中华的责任感和使命感。 出示法国最著名的大作家雨果说的一句话：“在世界东方的中国，有着人类的一大奇迹，这一奇迹，就是圆明园。”通过这一导入，激发学生的阅读兴趣，自然而然地随着老师一同走进这个举世闻名的圆明园。 2、在预习中有哪些收获?可以是收集到的有关圆明园的资料、可以是从读文中获得的一句线、质疑：提出在预习中遇到的不懂得问题。(能解决的当堂解决，不能决解决的放到文同解决) 学生带问题读课文，画出有关句子，在文章空白处写出自己的体会，然后小组讨论，组织好语言，准备交流。 1.让学生细读探究二、三、四自然段，通过读、悟课文语句，发挥想象感受圆明园当年的辉煌景观，激发他们的我国古代灿烂文化无限热爱之情。在这部分中重点指导学生朗读第三自然段。 2.抓住“圆明园中有什么?”。(1)宏伟的建筑：众星拱月的布局、民族建筑、西洋景观(2)珍贵的文物(3)名人字画(4)奇珍异宝出示幻灯片让学生欣赏这些画面。并指导朗读，读出这种美。 幻灯片出示一架大炮，问：这是什么?然后播放八国联军入侵圆明园的影像资料!看完资料学生谈感受：愤怒、痛恨、惋惜等等。 3、抓住文结尾情感表达的空白点——我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化为一片灰烬。此时，学生不得不接受这个惨痛的历史事实，情不可抑，迫不及待地想读，说，写。先读在写，读出这种心情来。 此时我安排自由创作空间，给学生一个表达心声的平台，让学生抒发内心的真实感受，指导学生了解当时清政府的无能、明白落后就要挨打的道理，激发学生们勿忘国耻、振兴中华的信心，把这份情感升华为民族的责任感。 这一节课的总结，我主要抓住对学生进行爱国主义教育这一点来总结。我是这样设计的：这把火，烧毁了举世闻名的圆明园。但是，这把火，烧不毁英法联军的滔天罪行，烧不毁炎黄子孙的刻骨仇恨，更烧不毁中国人民自强不息，百折不挠的顽强精神。让我们时刻记住——(课件出示：勿忘国耻，振兴中华)生齐读。这样，学生的爱国主义情感油然而生。 我本着练习设计以学生发展为本，充分考虑学生特点，有效地激发学生学习语文的兴趣，挖掘学生内在潜能，最大限度地拓展学习空间，拓展知识面的观点，因此我设计这样一道练习题“有人建议在圆明园的旧址上重建圆明园，恢复它的原貌，对这个问题，你有什么看” 当老师上到《圆明园的毁灭》这一课时，我百感交集，心情久久不能平静。一股对外国侵略者的愤怒，一股强烈的民族屈辱感油然而生。 圆明园本来是一座举世闻名的皇家园林。漫步园内，饱览中外风景名胜，仿佛置身于幻想的境界里。园内有金碧辉煌的.殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征这热闹街的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园内不仅景色优美还收藏了唐、宋、元、明、清历代的民人书、画和各种奇珍导宝，说以它又是最大的博物馆和艺术馆。 但是在1860年10月6日英法联军侵入北京城，闯进圆明园，他们把凡是能拿走的东西统统掠走。拿不动的就任意破坏，最后还残暴的在园内放火，大火连烧三天。我国这一园林艺术魁宝，建筑艺术的魁宝，建筑艺术的精华就这样化成了灰烬。这一切，怎能不让人感到痛心疾首呢? 现在这个举世闻名的皇家园林已经成为了一片废墟，英法联军的所作所为永远记在我们每一个中国人和世界每一个有着正义感的人的心里。虽然现在已经过去了很多年，但是国耻永难忘，同时也跟我们留下更多的思考，当时圆明园毁灭的时候是因为中国并不强大，因此遭到外国人的欺凌。这一件事是对“落后就要挨打”的最有力的证明，它时时告诫着我们：一定要努力学习，把中国建设得更加繁荣、富强。
